Родина большевиков

[scabon]

Из книги Соломона Шварца "Русская революция 1905 года: Рабочее движение и формирование большевизма и меньшевизма", Чикагский университет, 1967, примечание 12, с.203-204, обратный перевод с английского:

"Зимой 1913/1914-го я сидел в тюрьме в Петербурге и перестукивался с заключённым в соседней камере. Он был видным большевистским партийным работником и хорошим журналистом, с которым я раньше встречался в ходе нашей работы. В тюрьме мы подружились. Однажды он мне сказал, что наша, меньшевиков, беда заключается в том, что у нас нет ни окончательного, абсолютного авторитета, ни "родины" ["homeland"], тогда как у большевиков есть и то и другое: Ленин и [штаб-квартира Ленина] Краков! Я был ошеломлён и ответил, что он по-видимому, не понял, какую жуткую вещь только что сказал. Мой сосед погиб смертью мученика в 1938-м и мне не хочется называть его имени."

P.S. Я, увы, не знаю, кто был "видным большевистским партийным работником", погибшим смертью мученика в 1938-м году. Про Шварца (Соломон Меерович Моносзон, 1883-1973), который был в 1905-м году "главным агитатором" большевиков на Петроградской стороне в Петербурге, а потом, до конца жизни, видным меньшевиком, историкам довольно много известно, хотя в статьях в Банке данных по меньшевистскому проекту и на Википедии информация скудная и не всегда правильная. Надо бы как-нибудь написать подробнее, а пока только замечу, что он был одним из относительно немногих исключений из сформулированного Пайпсом правила о том, что большевики-евреи всегда пользовались русскими псевдонимами, а не еврейскими ("Russia Under the Bolshevik Regime", с. 102): кроме "Шварца" он пользовался псевдонимом "Менделев" (искажённая форма в газете "Новая Жизнь" "Менделеев".)

Comments

[evgeniy-efremov.livejournal.com]

Отзовусь в связи с Пайпсом: он сейчас переводит труд Ключевского «Сказания иностранцев о Московском государстве» и ждёт выхода в Москве биографии об А.Н.Яковлеве, архитекторе перестройки.

[scabon.livejournal.com]

Да, Пайпс молодец, до сих пор трудится, хотя ему уже за 90. Почти как Жак Барзун, плюс его, в отличие от Барзуна, не заносит в великовщину и т.п.

[evgeniy-efremov.livejournal.com]

П
айпс в автобиографии. 2001 г. Ему 78 лет. "Я склонялся к тому, чтобы заняться небольшим проектом, пока не прочитал воспоминания лорда Актона о последней встрече с Леопольдом фон Ранке. Немецкому ученому тогда было за восемьдесят. Полуслепой, он хворал, и Актон был уверен, что вскоре прочтет некролог о нем. Но в возрасте восьмидесяти четырех лет Ранке приступил к работе над историей мира и писал каждый год по тому в течение девяти лет до своей смерти. Это определило мой выбор. Вдохновленный
этим примером, в конце 2001 года я начал работу над историей русской консервативной мысли."

[scabon.livejournal.com]

Да, но в русском переводе почему-то опущена вторая часть последнего предложения, в которой написано, что на момент написания мемуаров Пайпс полагал, что на работа над этой книгох у него уйдёт 4-5 лет. Получилось по другому -- книга "Russian Conservatism and Its Critics" вышла уже в 2005-м году, но в книге было только 200 страниц. Это неплохой обзор, но, естественно, весьма краткий.

[evgeniy-efremov.livejournal.com]

С
2001 До 2004 или 2005 вполне умещаются 4 года.

[scabon.livejournal.com]

Да, с конца 2001-го до конца 2004-го или начала 2005-го года получается 3+ года, но я имел в виду, что 200-страничную книгу (189 страниц не считая справочного аппарата) трудно назвать большим проектом. Возможно, возникли проблемы со здоровьем и Пайпс решил, что "лучшее враг хорошего".

[evgeniy-efremov.livejournal.com]

/трудно назвать большим проектом/

Слово "большим" он не использует. Говоря об очерке, он ему противопоставляет планы на "небольшой проект".

[scabon.livejournal.com]

В английском оригинале написано "The question was whether to tackle something small that could be completed in a year or so, or a major study that would take years." На русский "major study that would take years" было переведено как "большое исследование, которое займет годы". Я бы не назвал 189-страничную книгу "большим исследованием", поэтому подозреваю, что Пайпс по каким-то причинам (здоровье?) решил ограничиться обзором этой темы.

[evgeniy-efremov.livejournal.com]

Х
орошо, слова о большом исследовании я прохлопал.

Я, как и Пайпс, предпочту мерить работу годами, а не страницами.
И в этой работе есть новость и для Пайпса того времени: фигура николаевского министра С.С.Уварова.

Он после 2010 года отдельно его жизнеописанием занимался: никто,кроме Уварова, "никто – и я попытаюсь обосновать это, - не сделал для развития высшего образования, науки и учебного процесса в России больше, чем он."

[Вальдер Валитов (from livejournal.com)]

Империя евреев http://bouriac.narod.ru/EJ.htm

[blog-10101.livejournal.com]

Краков- штабквартира Ленина. Очень похоже на правду. Учитывая биографию Константина Крупского.

какую жуткую вещь

[belkafoto.livejournal.com]

"он по-видимому, не понял, какую жуткую вещь только что сказал"

Видимо, с возрастом теряю чувствительность. Я "тоже" не понимаю степени жуткости. Это намек на меньшевиков-космополитов? Есть, кажется, устойчивое мнение, что Ленин холодно относился к национализму вообще, российскому в частности.

Re: какую жуткую вещь

[scabon.livejournal.com]

Нет, "жуткой вещью" был безоглядный вождизм этого "видного большевистского партийного работника и хорошего журналиста", который делал из Ленина кумира -- "окончательного, абсолютного авторитета" -- а его место проживания (на тот момент Краков) "родиной". Это полный отказ от самостоятельного мышления и превращение в робота-исполнителя. Как было у Высоцкого в "Солдатах группы Центр":

"Не надо думать - с нами тот, кто все за нас решит"

безоглядный вождизм

[belkafoto.livejournal.com]

"На каждого мудреца довольно простоты", — утверждают.

Пардон за пример из другой оперы, бр. Кеннеди таки укокошили. Обоих. И до сих пор нет объяснения кто и за что.
Хотя они были (демократическими) вождями.
Забавно, что в СССР удалось почти полностью удалить опасность для вождей.
За некоторыми исключениями (Киров и попытки покушения).

Все-таки, в большевизме было много религиозного элемента. В том числе, идея о помазаннике божьем и его апостолах-секретарях.